混沌の最後の皇帝たち　ドナルド・トランプとアメリカの権力の崩壊（内部からの崩壊）　Laala Bechetoula　２

第六：ドナルドの再臨

神の言葉、教皇の従順

2026年4月13日--正教会の復活祭の日--アメリカ合衆国大統領は、デジタル加工された画像をTruth Socialに投稿した。その画像は、白いローブをまとい、赤い帯を締め、光り輝く手を携え、病人を癒すイエス・キリストに扮したトランプ氏の姿を描いたものだった。周囲には、アメリカの鷲、戦闘機、星条旗、自由の女神像、リンカーン記念堂が描かれている。

この画像は、トランプ氏がレオ14世教皇を長々と攻撃した数分後に公開された。トランプ氏は教皇を「犯罪対策に弱腰で、外交政策も失敗している」と評し、教皇の選出は自分の手柄だと主張した。「私がホワイトハウスにいなかったら、レオはバチカンにいなかっただろう」と述べ、さらに教皇が「過激な左派を甘やかしている」と非難した。トランプ氏はローマ教皇について意見を求められた際、「彼は良い仕事をしているとは思わない。犯罪を好んでいるようだ。レオ（教皇）のファンではない。彼は非常にリベラルな人物だ」と述べた。

教皇：リベラル。犯罪を支持。トランプ支持者の敵。クヌート（教皇）はドナルド・トランプのおかげで今の地位を得た。

そして、イエスの画像が投稿された。

神学者を含む多くの人々が即座に反応を示した。かつてトランプ支持者だったマージョリー・テイラー・グリーン氏は、「正教会のイースターに、トランプはイランへの戦争に反対した教皇を攻撃し、まるで自分がイエスに取って代わるかのようにこの画像を投稿した。これは、昨年のイースター週に彼が文明全体を滅ぼすと脅迫した邪悪な投稿に続くものだ。私はこれを断固として非難する」と書いた。

彼女はさらに、「これは冒涜以上のものだ。反キリストの精神だ」と付け加えた。

宗教評論家のデイビッド・フレンチは、「彼の認知症の明白な証拠は、それを見るだけでも憤慨と嫌悪感を抱かせるはずだ」と書いた。福音派ジャーナリストのメーガン・バシャムは、トランプに直ちに画像を削除し、「アメリカ国民に謝罪する」よう要求した。

トランプは画像を削除しなかった。

トランプは何も削除しない。

「イエスは女子校を爆撃したことはない。」

たった4つの言葉。まさに、ある時代全体に対する完全な道徳的非難だ。

 

第七、全体主義的妄想の構築

私たちが目の当たりにしているのは狂気ではない。正確に言うと、ここでは正確さが重要である。これは、2025年1月20日から着実に築き上げられてきたシステムの論理的な帰結なのである。トランプ大統領の2期目の発足当初から、彼とヒグセス氏は、国防総省が違法または非倫理的な命令を拒否する能力を組織的に解体し始めた。彼らの最初の行動の一つは、軍の最高法務顧問、すなわち軍法務顧問を一掃することだった。彼らはまた、統合参謀本部議長、海軍作戦司令官、空軍副司令官も解任した。ヒグセス氏は記者団に対し、これらの高官を解任したのは「最高司令官の命令の障害となることを望まなかったから」だと述べた。

法務顧問を排除する。反対する可能性のある将軍を排除する。交戦規則を廃止する。国際法を「愚か」で「政治的正しさ」だとレッテルを貼る。神の承認を宣言せよ。自らをイエス・キリストになぞらえよ。

これは無関係な出来事の連続ではない。これは仕組まれたものだ。2026年1月の記事『混沌の大統領制』で、私はトランプのスタイルを「アルゴリズムによって推進され、恨みによって報われ、注意をそらすことによって維持される、アルゴリズム独裁政治」と表現した。イラン戦争はこの分析のあらゆる要素を証明した。メンベ学派は、その道徳的側面を示した。そして、イエス・キリストのイメージは、その心理的クライマックスを象徴していた。

ノーベル経済学賞受賞者のポール・クルーグマンはこの時期を「トランプの凍結」と呼んだ。雇用市場は突然停止し、企業はトランプ大統領の日々の決定を予測できず、採用はほぼ停滞した。その結果、富裕層が上昇する一方で、中間層と貧困層が下降する「K字型経済」が生まれた。その間ずっと、責任者はマール・ア・ラゴでのゴルフの合間に、海洋主権や文明の滅亡についてまくし立てている。

 

第八：歴史が記すもの

ここには、イブン・ハルドゥーンなら即座に理解し、ベンナビなら冷静かつ的確に説明し、ファノンなら嘆いたであろう、痛烈な皮肉が存在する。近代史上最大の帝国は、ライバル勢力によっても、革命によっても、何世紀にもわたる緩やかな衰退によっても滅びるのではない。むしろ、それは自らの手によって、ツイート一つ一つ、関税一つ一つ、脅迫一つ一つによって、自らが選んだ指導者の手によって解体されるのだ。

イブン・ハルドゥーンは、権力を支える社会的結束、すなわち「アサビヤ」は、外部からの攻撃によってではなく、支配階級が自らに権力を与えた正当性を食い尽くし始めた瞬間から、内部の腐敗によって崩壊することを知っていた。ベンナビは、社会が脆弱になるのは敵が最も強い時ではなく、道徳的な免疫システムが崩壊した時であることを理解していた。そしてファノンは、帝国の暴力が内向きになった時、それが最も自己破壊的な力となることを知っていた。彼らが様々な言語と時代で描写してきたことは、まさに今私たちが目の当たりにしていることだ。帝国の中枢は、一世紀にわたる戦争、介入、そして独裁者の擁立によって道徳的資本を浪費し、今や公然と秘密裏に行われてきたことを実行する指導者を生み出している。そして、影に潜む力がいかに重大であったか、法の建前が構造の一部であったか、そして正当性の仮面を剥がしても、より強固な構造が現れるのではなく、瓦礫が露わになるという事実に、手遅れになってから気づくのである。

歴史は、アメリカ合衆国が絶頂期に、アプリで文明を滅ぼすと脅迫し、イースターの日曜日に主権国家への侮辱で幕を開け、学校を爆撃して175人の子供を殺害し、その後嘘をつき、戦争犯罪を犯すことを恐れていないと宣言し、ローマ教皇の忠誠心が足りないと非難し、正教会のイースターの日曜日に自らをイエス・キリストになぞらえ、交渉戦術として世界で最も重要な航路の一つを封鎖し、タコス・ドクトリン（入札、撤退、勝利宣言）で支配しながらも、自己陶酔的な人間を深く蝕む静かで恐ろしい確信をもって、自分が勝利していると確信し続けていた人物を選出したと記録するだろう。

かつてルールに基づく国際秩序と呼ばれたものの廃墟のどこかで、歴史家が記録を取っている。

その記録は容赦ないだろう。

判決は既に下されている。

燃やしてしまえ。そしてそれを偉大さと呼ぶのだ。

 

第九：アルジェ、2026年4月13日

殉教者の街、救世主を自称する者たちに答える

歴史は、その舞台を選ぶ時、決して無作為に選ぶわけではない。

2026年4月13日の朝――世界が未明に公開されたトランプ=イエスの画像にまだ衝撃を受けていた頃――教皇専用機がアルジェのウアリ・ブーメディエン国際空港に着陸した。初のアメリカ人教皇、レオ14世は、帝国が下から見るとどのようなものかを誰よりもよく知る国の地に足を踏み入れた。

機内では、前夜の出来事に衝撃を受けたジャーナリストたちが、トランプによる教皇への攻撃について質問攻めにした。弱者呼ばわりされたこと、失敗者と呼ばれたこと、そして教皇の座に就かせたと主張する大統領が、今や沈黙を要求していることについて。

「私はトランプ政権を恐れていませんし、福音のメッセージを声高に伝えることを恐れてもいません。それが私の使命であり、教会の使命だと信じています。」

— レオ14世教皇、2026年4月13日、アルジェリアへ向かう教皇専用機内で

私は恐れていません。

たった5つの言葉。大文字なし。感嘆符なし。申請不要。

「今日、あまりにも多くの人々が苦しんでいます。あまりにも多くの罪のない人々が殺されています。そして、誰かが立ち上がり、より良い道があると言わなければならないと私は信じています」と教皇はAP通信に語った。

「私は政治家ではありませんし、彼と議論するつもりもありません。しかし、私たちは常に平和のために努力し、戦争を終わらせましょう。」

そして飛行機は着陸した。教皇はアルジェリアの地に足を踏み入れた。

この教皇訪問の最初の訪問地としてアルジェリアが選ばれたのは偶然ではなかった。それは神学的、歴史的であり、2026年4月13日という時代背景においては、ほとんど逆説的とも言える出来事だった。アルジェリアは聖アウグスティヌスの地である。教皇レオ1世が精神的指導者と公言したヒッポの司教であり、ローマ帝国の衰退に呼応して『神の国』を著した人物。彼は、いかなる地上の権力も、いかに強大であろうとも、神の権威に取って代わることはできないと主張した。ここは、フランス植民地帝国に抵抗し、何十万人もの人々が命を落とした地でもある。フランス帝国もまた、当時、自らの文明の優位性、道徳的正義、そして神の摂理を信じていた。

また、ここはマレク・ベンナビの地でもある。本記事を通して私が繰り返し引用してきた「植民地化可能性」という概念を提唱した思想家である。彼は、帝国は単に肉体を植民地化するだけでなく、精神をも植民地化し、文明を内部から蝕み、犠牲者の脆弱性を高めるような状況を作り出すことを理解していた。ベンナビは、最大の危険は権力の絶頂期にある帝国ではなく、衰退期にある帝国、すなわち、より攻撃的で、より非合理的で、まさに自信を失っている帝国にあることを知っていた。

ベンナビが20世紀半ばに描写したことは、まさに今日私たちが目の当たりにしている光景である。かつてその権力を確固たるものにしていた内部の結束力を失った帝国の中枢は、今や同盟国や敵対国、国際法廷、ローマ教皇、そして古代文明を相手に、自らの崩壊を予感しながらもそれを言葉にできない体制特有の、絶望的なエネルギーを漲らせながら、もがき苦しんでいる。アルジェリア殉教者記念碑の前で、ローマ教皇は静かにこう宣言した。「私は恐れない。」

アルジェリアでの最初の演説で、レオ14世は、自身の平和への訴えを、1962年に達成されたアルジェリアのフランスからの独立闘争に直接結びつけた。記念碑に集まった数千人の人々を前に、彼はこう述べた。「神はすべての国に平和を望んでおられる。それは単なる紛争のない平和ではなく、正義と尊厳の表現である」。彼はまた、国際社会における「新植民地主義」の終結を訴えた。

アルジェリアの殉教者記念碑。ローマ教皇。新植民地主義終結への呼びかけ。トランプ大統領がイエス・キリストに扮した写真を投稿した翌日。

この瞬間の建築は歴史の一部である。

トランプ大統領とレオ14世の対立は、その根底において、政治的な対立ではない。それは文明的な対立である。

一方には、神が自らの戦争を承認したと信じ、自らをイエス・キリストと称し、2000年にわたるキリスト教の伝統に根付いた道徳的権威を自らの政治的意図に屈服させようとし、恐怖によって支配し、沈黙を守れば生き延びるという男がいる。他方には、血に染まった手でイザヤ書を引用し、殉教者記念碑に立ち、「私は恐れない」と言い、福音は武器にはなり得ない、彼自身にも、誰にもなれないと断言する男がいる。

「私のメッセージを、大統領がここで試みたことと同一視することは、福音のメッセージを理解していない証拠だと私は考えます。このようなことを聞かされて残念ですが、私は現代世界における教会の使命だと信じることを続けていきます。」

—教皇レオ14世

「このようなことを聞かされて残念です。」

真の道徳的権威を持つ者が、そうでない者に対して発する、英語で最も破壊的な5つの言葉。怒りではない。非難ではない。悲しみだ。アメリカ人の同僚、人類の兄弟、地球上で最も高い地位にある人物に、もっと良いものを期待していたのに、戦闘機に囲まれたAI生まれのキリスト像を目にした者の悲しみだ。

ローマ最後の皇帝たちもまた、自らの神性を主張することで知られていた。彼らもまた、教会に自らの権威への服従を要求した。彼らもまた、地位の威厳と人格の威厳を混同した。彼らもまた、尊敬の代わりに恐怖を、実質の代わりに見せかけを、権力の代わりに騒音を求めた。

歴史は彼らに慈悲深い結末を与えなかった。

教皇はアルジェにいる。殉教者記念碑は街を見下ろすようにそびえ立ち、幾多の帝国の興亡を見守ってきた空に向かって両腕を高く掲げている。聖アウグスティヌスの遺骨は、ローマよりも古い文明の土壌に、その近くに眠っている。

そしてワシントンでは、真実の社会において、イエスになろうとする者たちが、次の任命、次の出版物、次に引き起こす危機、そして次に主張する勝利を待ち望んでいる。

「私は恐れない」と、教皇はアルジェの歩道で宣言した。

この言葉は、大統領の任期よりも長く語り継がれるだろう。

 

結論：予言についての考察

私は2025年からトランプについて書き続けてきた。彼を現代の疫病、帝国への入り口、教義にまで高められた中指を立てるジェスチャー、政治的悪夢「それ」、ポストモダン版ヒトラー（道徳的に同等という意味ではなく、構造分析上の意味で）と表現した。そしてそのたびに、私は誇張、大げさな表現、イデオロギーの歪曲だと非難された。

記録が物語るだろう。

2025年11月6日、私はトランプの流血を煽る言葉は政治的なレトリックではなく、ファシズムの教義だと書いた。

2026年1月3日、私はベネズエラ侵攻は「権力が自らを正当化できなくなった日」だと書いた。

2026年1月14日、私は中指を立てるジェスチャーは単なるジェスチャーではなく、教義だと書いた。

2026年1月22日、私はトランプは問題ではなく、入り口、つまり境界線だと書いた。

2026年1月28日、私は彼が現代の疫病だと書いた。

そしてミンブが現れた。そしてイースターサンデーが訪れた。そして「今夜、一つの文明が滅びる」という言葉が発せられた。そして包囲攻撃が始まった。そしてイエスが現れた。そしてアルジェリアが訪れた。

私はこれらの出来事をでっち上げたわけではない。超自然的な直感で予言したわけでもない。むしろ、私は権力の法則を読み解いたのだ。イブン・ハルドゥーン、ベンナビ、ファノン、そして歴史そのものが私たちに与えてくれた分析ツールを適用したのだ。法則は曖昧なものではなかった。午前3時、彼自身が所有するプラットフォームに太字で書かれていたのだ。

歴史は必ずしも私たちにゆっくりとした啓示という贅沢を与えてくれるわけではない。時にはリアルタイムで展開する。時には黙示録が「真実の社会」に記録されることもある。

そして時として、正しいことがこの世で最も恐ろしいこととなる。

 

アリ・ベクトゥーラは、アルジェリア出身の独立系歴史家、ジャーナリスト、地政学アナリストです。2025年以来、トランプ、アメリカの覇権、そして国際秩序の崩壊について執筆活動を続けています。彼の著作は、『カウンターカレンツ』、『グローバル・リサーチ』、『レゾー・インターナショナル』、『アル・クッズ・アル・アラビ』、『スリランカ・ガーディアン』をはじめとする国際的な出版物に掲載されています。本稿は、2025年11月から2026年4月13日まで実施された分析プロジェクトの集大成です。

The original source of this article is Global Research

Copyright © Laala Bechetoula, Global Research, 2026